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谁懂

2014-12-8 00:06| 发布者: 包子王| 查看: 1039| 评论: 0

摘要: 但凡有感情的人,似乎倾其一生都在寻找那个懂他之人。某年中秋,汉阳江口,风浪过后,云开月出。伯牙鼓琴弹曲,弦断遇知音,见到了柴夫钟子期。伯牙将其邀于船上,弹奏《高山》《流水》,得到了钟子期最精准的点评, ...

但凡有感情的人,似乎倾其一生都在寻找那个懂他之人。

某年中秋,汉阳江口,风浪过后,云开月出。伯牙鼓琴弹曲,弦断遇知音,见到了柴夫钟子期。伯牙将其邀于船上,弹奏《高山》《流水》,得到了钟子期最精准的点评,从此两人结拜为弟兄,约定来年八月十五再相会。次年中秋,伯牙得知钟子期染病身故,葬于江边以听琴,伯牙凄楚弹奏《高山》《流水》,慨叹“世再无知音”,“乃破琴绝弦,终身不复鼓”。对伯牙而言,钟子期无疑是最懂他的人。

管仲和鲍叔牙一起做生意,管仲总是投入少得到多,有人看不惯,鲍叔牙却说:“他家困难,他比我更需要钱。”两人一起充军,冲锋时管仲总是落后,兵退时却冲在前方,首领想要杀掉管仲以儆效尤。鲍叔牙为他辩解:“他家有80多的老母无人照顾,他这样做是为了活着尽孝道。”管仲听了,哭着说:“生我父母,知我鲍叔牙矣!”对于管仲,鲍叔牙绝对是最懂他的人。

每有烦心事,古人都会到寺庙进香,将所有烦恼统统向佛祖倾吐,佛祖盘坐于金莲之上,双唇紧闭,面露笑容,左手拈花,右手捻成兰花指。人们诉说完毕,再见佛祖,佛祖仍拈花不语。人们顿悟,高高兴兴地走了。原来,对百姓而言,佛祖应该是最懂他之人。

其实,这个世界上究竟有几人能真正懂你?

对于钟子期,只是悟得伯牙的旋律以及弦外之音,而并非懂得伯牙的全部理想与志向;

对于鲍叔牙,却是对管仲多了几许宽容和理解,并能慧眼识人;

对于佛祖,也只是懂得学会倾听,等得人们将心中积蓄已久的苦闷释放,再看他拈花的手指以及淡淡的微笑,自然会顿觉轻松。

从生到死,究竟谁才是那个懂你的人?而你是否也是懂他之人?

钟子期死后,伯牙伤心欲绝,荒于事业,引得妻子不满,伯牙叹息:“同床之人,却不如子期了解我,天之大,知音难觅呀!”一日,伯牙至子期墓前,其妻追至,抚琴弹奏,正是《高山》《流水》,时而惊涛拍岸,时而流水淙淙,伯牙从未见过妻子弹琴,更不知她的琴艺已远超自己。曲终人静,妻子说道:“天下不只子期一人,也不只伯牙一人。知音难觅,实为心难觅矣!”可见,妻子也懂伯牙,而伯牙不懂妻子。

管仲辅佐公子纠,鲍叔牙辅佐公子小白。最后小白登上宝座,被称为齐桓公,他决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却推举管仲。齐桓公大惑:“他是你我仇人,为何荐他?”鲍叔牙解释道:“他当时辅佐公子纠,可见他的忠诚,而要治理国家,非他莫属!”齐国在管仲的辅佐下兴盛起来,成就了齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的霸业。齐桓公问管仲:“你死后谁能辅佐天下?”管仲连提三个,齐桓公疑惑:“为何没有鲍叔牙?”管仲才说鲍叔牙是第四人选。管仲道:“我说的是能辅佐天下之人,而非最感激之人!”鲍叔牙懂管仲,管仲也懂鲍叔牙,而齐桓公却不懂二人。

拜佛之后,人们如若再遇烦恼时,仍旧来佛祖前祷告倾诉,却见佛祖正躬身在自己佛像前虔诚参拜。人们大惊,问:“佛祖为何拜自己?”佛祖仍一以贯之地拈花一笑,不言不语。谁知佛是否懂人,人一定不懂佛也。

懂你的人是否真的存在于这个世界上?并且刚刚好你们在对的时间相遇?

出生时,以为父母懂你,怕你冷,棉衣覆身;怕你饿,将奶头堵住正在哭喊的嘴。殊不知你恰恰因为热和胃部饱胀才大哭大叫;小学时,以为老师懂你,怕你基础不牢,一遍遍领你读,一遍遍领你写,殊不知你对此早已厌倦;中学时,以为学友懂你,带你一起去河边嬉戏,一起去偷摘桃子,殊不知你最怕的是水,那桃子恰是自家爷爷栽种;大学时,以为男(女)友懂你,看到你哭,为你擦眼泪,看到你笑,为你扇扇子,殊不知你哭是因为偶然想起分手的前男(女)友,你笑是因为你在笑面前这个男(女)友的憨样;婚后,以为另一半懂你,工作离家,互致一声路上小心,回家,围坐在电视前,一人一个手机上网聊天玩游戏,深夜,上床安睡,却常常同床异梦;年老后,以为儿孙懂你,不远千里去看望他们,他们带你到高级餐馆吃饕餮盛宴,当你卧床不起,为你高薪请来超级保姆,殊不知你最喜欢吃的却是自家锅里熬煮出来的饭菜,亲人的一句安慰足以抵过保姆的贴身照顾。

芸芸众生,疼你的人很多,但真正懂你的人,却凤毛麟角。即便真的遇到了懂你的人,他此刻懂你,下一刻未必懂你,下一刻懂你,未必时时刻刻懂你;懂得了你的眼神,未必懂得你的心,懂得了你的心,未必懂得你的全部。

懂你,是缘;你懂,是慧。

人的一生,如若真的遇到这个懂你之人,可谓千载一遇,千古善缘,哪怕千山万水,望君千万珍惜。


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